Wang Eva的部落格

（編按：此文轉載自人本基金會教育電子報-2001年2月教育札記140期，英國夏山學校訪台座談會）

　我在英國出生，從小念英國傳統學校，很重視學業表現的學校，最後我念牛津大學，這是一所非常優秀的大學。這樣的求學背景，和我後來的發展連起來，是有點令人驚異的，因為我在可能是全世界最激進的體制外學校之一教書。我想，我之所以會這樣，是因為我在求學過程裡，覺得不快樂，覺得好像錯過了些什麼東西。

　我有很多知識，但是我不知道自己的人生要做什麼。大學畢業後，我在英國的學校做了幾年老師，後來去美國，做幾年生意，後來又去教書，我發現我很喜歡教書。

　我在美國結婚，我太太念過夏山學校（一九六五年到一九六九年）。我在美國教過社區大學，學生年齡從十六歲到成年，教過初中和高中。我跟我太太談論教育，也觀察她跟她的朋友談論教育，我感覺到她受的教育裡面，有些我應該得到卻錯過的東西，我不確定那是什麼，但是它好像跟「感情上的平衡」與某種「社會關係的需要」有關。她在求學過程中得到了，但是我並沒有得到。後來，我跟我學生互動時，常思考這樣的問題。

　我的孩子在美國跟英國都念過書，他們在學校體系裡碰到一些問題。我女兒的學業成績很好，但是強烈競爭的環境給她很多挫折。1997年，我和我太太有機會回英國，在夏山教書，兩個孩子也進入夏山就讀，這是很大的變動，但是我們欣然接受。回到英國夏山時，正好是夏山的重要時機，那時夏山和英國政府的衝突已經面臨引爆點。

夏山學校

　夏山學校是1921年由A.S.Neill所創辦，1927年搬到目前校址，那是英國東海岸的Suffolk郡。是一個寄宿學校，有六十五名學生和十名老師，學生中有三分之一是英國人，三分之二是外國人，校地約有十二英畝。

　Neill辦校的核心理念有二，第一是自由，第二是民主。對於孩子來說，自由就是能夠免於恐懼，免於對成人的權威的恐懼。孩子有權利決定怎樣運用時間，譬如他們有權決定要不要進入課堂上課。不過自由並不等於沒有限制的特權，他們並沒有權利侵犯別人的自由，譬如他們可以不上課，但是不能在半夜打鼓，打擾到別人的睡眠。

　而民主，對夏山的學生而言，就是試圖在從早到晚、日復一日的共同生活裡，找到合理的生活方式。我們實行民主的最基本機制是定期舉行會議，透過會議去實踐練習民主。會議有主席，有秘書，成員發言前要舉手，經主席點名才能發言，所有人都可以在會議裡提議，所有的事項都經過大家的討論，討論事項經投票依多數決定案。

　我們有二種會議，第一種是一般會議，大家共同討論跟決定學校的校規，校規由所有的人（包括最小的小孩與成人）共同決定，而且隨時可以經過討論來做修改。我們的校規很多，可能比一般傳統學校更多，有些校規的用意在保護小小孩，譬如說，不准他們單獨到城裡面去玩，應該要有大孩子或成人陪同；有些校規是要保障別人的權益，譬如說，晚上十點半之後要安靜：有些校規是要保護學校的名譽，譬如說，在校外不能講髒話。有些校規是要確立合理的生活規範，譬如說，八點半之前都要起床。跟傳統學校的差別在於，我們的校規是由所有成員（包括大人小孩）來制定的。

　在共同生活裡，一定會產生爭執和糾紛，也有人會違反約定好的規範，這些事都可在第二種會議（法庭）中提出，大家共同討論，該怎樣處理。如果有人做了不好的事情，或者是違反校規，會給予處罰或警告，可能是罰錢，可能是勞動服務。這個「法庭」的特色是，所有人都參與，一切公開，沒有黑箱作業，沒有秘密。對於年輕人，特別是對於較小的孩子，這是強而有力的過程，他們可以親身參與討論的民主程序。

夏山與英國政府的爭議

　為什麼英國政府對夏山學校有這麼多意見？夏山學校是個獨立學校，也就是說，沒有拿政府任何的經費，所有費用來自學生家長繳的學費。但是，英國法律規定，所有學校必須接受政府督察，以確認這些學校符合法律要求。所謂要求，就是「學校的教育必須合適而且有效率」。

　合適而且有效率，聽起來好像很對，但是英國法律並沒有明確的定義，英國教育部便自行去詮釋，何謂「合適的、有效率的教育」。英國教育部有個督學系統，許多督學到各個學校去視察，來確定各校辦學是否符合全國課程標準。依據英國的全國課程標準，辦教育要讓不同年齡的孩子，達到某些為此年齡層設定的目標，然後以是否達到這些目標，來衡量學校辦學的成效，即用全國的平均值來衡量每一個學校。

　夏山辦學的目標跟傳統學校是不一樣的。我們認為學生的情感跟社會的發展非常重要，學生的自我動力非常重要，孩子要在他想學的時候，才能夠學習得最好，孩子應該用自己的速度和節奏來學習。這樣的辦學目標跟英國政府設定的目標不同，所以從1990年開始，夏山學校每年都受到英國政府的督學檢查，唯一例外是1995年，不知道為什麼，可能是那年他們把我們給忘了。

　督學視察學校之後，寫成報告，可能公諸於世，並依據這份報告要求學校改善。雖然每次來視察時，都聲稱不評斷學校的辦學哲學，但是評量學校所用的標準，正是傳統教育哲學的標準，和我們的辦學目標、價值觀並不吻合。每次教育部都說，夏山學校忽略了政府制定的某些教育目標，我們不斷的被否定、打壓、威脅，感到極大壓力。

　1999年，教育部派了八位督學到學校視察了幾天，之後寫了一份充滿敵意的報告。教育部發了正式的糾舉警告給學校，要求改善六件事，否則就要關門。六件事情中，我們做了三件。要求修理學校樓上破舊的窗子地板，我們做了。重新裝置學生宿舍中一些不安全的電線，我們也做了。改善十歲到十一歲孩子的課程，我們也做了。

　但是，另外三件事，我們拒絕照辦。第一件，大家可能會覺得意外，就是要求我們把廁所區分為男用和女用、大人用和小孩用。在學校裡，我們彼此熟悉，好像一家人，任何家庭都不會把爸媽兒女的廁所分開，所以我們覺得這樣的要求並沒有必要。另外兩件，直接違反了我們的辦學哲學，一是要求改善學生上課出席率，一是要求遵守教育部制定的全國課程標準，要給學生做學習評量。夏山學校的規矩是，除非學生同意，否則學校不做評量，教育部說他們不能接受這點。

　英國政府以正式的法律文件，提出糾舉警告，所以，我們被迫不得不去打官司。我們花了九個月的時間收集證據，準備資料，邀請企業界人士和教育專家來學校做評鑑，今年（2000年）三月正式進入訴訟程序。

　夏山的學生也參與了訴訟的過程。原本這個官司會打兩星期，結果三天就結束了，因為媒體對於政府有負面報導，政府覺得非常尷尬，就不想再玩了。總之，在我們還沒有提出主要證據之前，案子就結束了。英國政府和夏山學校達成庭外和解，主要有三點協議，第一點是英國政府同意A.S. Neill的辦學哲學是一種有效的、被認可的教育方式，第二點是英國政府同意依照正常的方式，每四年才做一次視察，而且事先要約定時間，第三點對於我們來說最重要，即英國政府同意未來每次派督學來學校視察時，會和學校諮商，與學校所指定的教育專家共同決定如何做視察。

　夏山的這場勝仗得到很多英國人的掌聲，大家都很高興夏山可以生存下去。這件事情在英國教育系統內不斷產生迴響，英國政府採取的教育方式是如何缺乏包容力而講究威權，全世界的人也都看到了。

夏山的孩子

　小孩到夏山來唸書，通常會經歷一個爆發期，也就是說，他們突然有了前所未有的自由，突然沒有人告訴他應該做什麼、不應該做什麼，從前累積在心裡的很多東西就會爆發出來。同樣是爆發，有些孩子比較安靜，有些孩子會有強烈的情緒，講髒話、侵犯別人。這是很自然的過程，我們會協助他們，在學校的會議裡面，讓他們了解如何度過這段時期，了解不論怎麼樣，不能用暴力面對問題。

　講一個有趣的故事，一天一名十歲的新生，在學校餐廳喝茶，突然看到兩個比他大的孩子，打開餐廳的落地窗，從窗子爬出去，他非常驚訝，跑去問校長：「我們可以從窗子爬出去嗎？」校長說：「可以啊！」這孩子立刻去試了一下，從窗子爬出去。對他來說，這是一個自我解放的經驗，經過這樣的爆發期之後，孩子們慢慢都會穩定下來。

　他們並不是隨時都在上課，但他們隨時都在學習，非上課時間的學習經驗，對他們來說也非常有價值。孩子們還要學另一項很重要的事，就是如何重新平衡自己的情感。他們讀書，跟別人聊天，遊戲，做木工，彈奏音樂，溜滑板，玩電腦，甚至於他們也會去上課。我們多數的孩子都會去上課，能夠自律，擁有自發的動力，這樣的特質通常只見於成年人，但是在夏山，我們證明即使是小小孩也能夠做到。

　我們的孩子學習的時候很專心，因為是自己想要學習。在我的課堂裡，我的學生沒有行為上的問題，如果有孩子擾亂上課，其他孩子會請他停止。我們的孩子接受評量時也表現良好，並不比全國的標準要低。

　我們的孩子很開放，很有自信，很有包容力，很能跟其他人和睦相處。當我們跟企業界談話的時候，發現他們認為知識並不是那麼重要，因為知識可以在工作裡學到，好的工作者需要的是自發的動力、責任感、能與人和善相處與溝通，這些特質夏山學校的孩子都有。

　夏山學校的校友都說，在夏山的經驗對他們投入社會很有幫助，很多孩子繼續升學，拿到學位。他們日後的行業各式各樣，跟其他學校的孩子一樣，有牙醫、有醫生、有建築師、有設計師、有木工、有藝術家、有老師、有節目製作人、有生意人等等，不過到目前為止，我們不曾製造出任何政客。

　夏山的孩子讓我發現，如果你要一個小孩負責任，你必要容許他承擔責任；你也不可能讓他在不民主的環境裡，學會民主的價值。

　我這個成年人，在夏山也必須學習和成長。我必須讓我的感情生活重新得到平衡。身為大人，身為老師，我並不因而就擁有權威，我也必須在學習中重新建構我跟其他人的關係。

　最後我想引用夏山創辦人Neill的書《Hearts not Heads》心靈而非頭腦）中的一段話作結：

夏山的孩子得到的是其他強制性教育體系所不能夠給他們的，他們發展出一種真誠，對人生採取獨立的、流動的態度，這種對於人、事的興趣，是任何教科書都無法給他們的。